逃犯條例的修訂，和新冠狀病毒的爆發，使香港社會陷入無以復加的撕裂、焦慮、不安和鬱悶之中。「2019精神健康月」籌備委員會委託香港中文大學的調查顯示，港人的精神健康指數創下歷年調查新低，過半受訪者的精神健康均處於不合格水平，情況令人擔憂。
精神健康與我們對現況和未來的憂慮、恐懼、不安、無助和無力感有著密不可分的關連。筆者相信，這一年，教會內不少的羊群亦陷於這樣的負面情緒之中，並且迷失在「神在哪裡？」的疑惑煎熬中。弟兄姊妹的精神和靈性狀況若是如此，教會的牧養出路在哪裡？軟弱中的我們，需要的又是甚麼恩典？於本文中，筆者將提出，在生命幽谷中行走，我們需要的，是一種彼此聆聽、樂意與生命對話的團契生活。教會牧養的出路與更新亦可能在於此。
我們是互相倚靠的生存體
讓我們不要忘記，人是「我們」的生物，是社群性的動物。17世紀英國詩人約翰‧鄧恩 （John Donne）有一名言：「人非孤島，無人可以自全。」意即沒有人是一座孤島，可以擺脫社會關係之親密。我們都是緊密關連，彼此互為依存，沒有人能獨自一人活得精彩，也沒有人可以真正的置身事外，撇開他人的責任。論到教會群體，使徒保羅教導我們，門徒屬基督如肢體屬身子，我們同屬一個身體，彼此相屬；因此，我們總要彼此相顧。（林前十二12-27）
潘霍華在其經典著作《團契生活》中指出：「在本性上，人是社群性的，注定了要彼此倚靠，注定了要靠賴他者而活⋯⋯這是上帝的心意。」[1] 他更提醒我們，惟有在彼此服侍的關係中，我們才能跨越自己，和經歷不被自己囚禁的自由。[2] 因此，信徒渴望彼此相見，並不是羞恥的事；有形的團契生活是神賜的恩典，是在孤寂中「三一上帝肉身臨在的一個恩典記號」。[3] 故此，在生命幽谷中蹣跚前行時，讓我們緊記，我們不但需要尋求能獨自背負生命重擔的恩典，也當祈求神賜予團契生活，讓我與弟兄姊妹能連結起來，在患難中，學習在基督裡彼此依存、相顧和服侍。這樣，我們才能結合成有力的生存體，跨越自身的憂慮、恐懼、不安、無助和無力，讓生命的力量、勇氣和視力得以復甦，能走出生命的幽谷。
共建「聆聽與生命對話」的團契生活
怎樣的團契生活模式，才能促進我們彼此依存、相顧和服侍的關係呢？按多年「屬靈導引」（Spiritual Direction）的牧靈經驗，筆者深深體會導引中所重視「默觀聆聽」的實踐，實在是一種充滿恩寵的靈修交談方式（Spiritual Conversation），它能幫助人彼此連結、也與神連結。筆者認為，這一種交談的態度與方式可應用於團契生活之中，成為弟兄姊妹彼此服侍、心靈連結、同行陪伴的一種團契模式 。
默觀聆聽（Contemplative Listening）是一種藉著深度的聆聽和對話，並禱告的心懷，讓他人言說生命（Listening another into speech）的服侍。這聆聽是一種全人的臨在、完全的專注、傾聽生命的陪伴。默觀聆聽的服侍，不為他人提供聖經或神學教導、心理輔導或是道德指引，乃是單純地為對方提供「與自己對話」的空間，在持續愛的注視與不強加判斷和操控的默觀態度中[4] ，幫助他人傾聽自己和自身種種的人性經驗，以讓他們與自己對話，也與生活經驗底下一個更真實的自己結連，並且進入心靈和各種生活經驗之中尋覓神的微聲。
亦即是說，默觀聆聽，邀請我們以聆聽的謙遜方式與他人同行，並願意與生命中許多無法理解和深奧難懂的事和人同存。這如愛倫．沃福特（Alan D. Wolfelt）在其著作《見證幽谷之路》中所言：「陪伴是保持靜止，而非急著向前行；是對心靈保持敬意、用心傾聽，而非用腦分析；是發現沉默的奧妙，而非用言語填滿每一個痛苦的片刻；是見證他人的苦難歷程，而非評論或指引這些苦難；是敬重失序與混亂，而非強加秩序與邏輯；是與另一個人一起進入心靈的荒漠，而非肩負尋找出路的責任。陪伴是表達想了解的心意，而非表現專業。」[5]
聆聽有時勝於教導或解難。因為當人能獲得愛的注視和言說的空間，並在其中自由地言說自身種種的經驗之時，他不單在說話，更是在聆聽自己生命的聲音，以及梳理和反省那個經歷。這言說的過程，一方面讓對方獲得被聆聽、被明白、被關注的心靈滋養，也同時幫助他梳理混亂的思緒和抒解抑壓的情緒，並且把零零碎碎的自己重整過來，發現那些自己從未認識過的想法、感受、渴望和需要。這深度的自我發現，不但能引導他人以一種嶄新的角度來詮釋自己的經歷，和澄清問題、感覺和決定，更是在幫助他發掘出新的思維方式、新的可能性，和新的力量去面對生命的邀請與挑戰。總的來說，默觀聆聽，雖純樸謙遜，卻是一種充滿治癒和創造力的交談方式。筆者深信，若我們願意以這種交談的態度與方式，成為團契生活的一種表達，信徒將更能在彼此服侍的關係中，體驗有形的團契生活是「三一上帝肉身臨在的一個恩典記號」。[6]
讓團契生活成為尋找神的靈修生活
在生命幽谷中，我們不但要聆聽自己生命的聲音，更是需要尋找神向我們發出的微聲。屬靈團契的契合，亦應在乎這一個願望和需要——幫助各成員聆聽、辦別和跟隨神的引導，以活出以神為中心的人生。信徒團契彼此依存、相顧和服侍的標記和意義亦在於此。[7]
今天，我們可能都在尋問：「神，祢在哪裡？」、「如何聽得見神的聲音？」聖經鼓勵我們：「其實，祂離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內。」（徒十七27-28）亦即是說，神常與我們同在，臨在於我們的生活經驗之內、之間，並一直與我們同行。這真理亦構成了我們在生活經驗之中尋找神的基礎。耶穌會始創人依納爵（Ignatius of Loyola）認為神每時每刻都在萬事萬物中引導我們，並且藉著各種生活經驗來塑造我們的生命；惟挑戰在於我們有沒有足夠的信心、意識和專注去尋覓祂和明辨祂的邀請。對他而言，要找到神，方法在於培養對神的信心和靈敏度，相信和敏銳於神在各種生活經驗之中的臨在與引領。
默觀聆聽和對話，就是幫助信徒在默觀禱告的氛圍中，為彼此提供言說的空間，藉言說生活經驗，幫助他人回顧及察省生活中的各種點滴，以及發現內心深處的情感動向，從而看見更多經驗中的具體細節，在生活之內和之間更意識到神的臨在與同行、或是更敏銳於聖靈在內心之攪動，或是尋獲一個更明亮的視力，以致找到神。若我們相信「我們生活、行動、存在，都在祂內」，那麼每一次言說生命的過程，都是在揭示和辨明神在我們生活之中的工作與邀請。亦即是說，彼此聆聽、樂意與生命對話的團契生活方式，使弟兄姊妹的相聚和服侍，成為聆聽、辨別和活出以神心意的靈修生活。教會靈性牧養的出路與契機亦可能在於此。
總結
默觀聆聽與對話，這一種靈修交談的實踐，殊不簡單。它不只是人與人之間一種聆聽與交談的態度與方式，更是一種默觀、省察和辨別的屬靈操練。只有多加操練，才能於具體的實踐中體會其奧妙。為幫助大家於團契生活中踐行，筆者在此附上有關之理念與實踐指引，盼望成為一點的幫助。
[1] 潘霍華著，鄧肇明譯：《團契生活》（香港：基督教文藝出版社，1999），139。
[2] 同上。
[3] 同上，5。
[4] Walter J. Burghardit, “Contemplation: A Long Loving Look at the Real,” Church (Winter 1989), 14.
[5] 愛倫. 沃福特著，章惠安譯：《見證幽谷之路——悲傷輔導助人者的心靈手冊》（台北：心理出版社，2012），29。
[6] 《團契生活》，5。
[7] Rose Mary Dougherty, Group Spiritual Direction : Community for Discernment (New York: Paulist Press, 1995), 7.
原文刊於第189期《中宣通訊》
相片：楊軍
