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【男士靈修・禱告操練】系列一「靜默與放手」課後分享

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「課程讓我開始了禱告生活。藉著操練歸心禱告也讓我學習生活中去渴慕神的同在。
學習需要特別分開一段時間,專心一意地與神連結,被神觸動,聆聽神的話語,與神建立更深的關係。」

~ 志良


「多了留意安排寧靜獨處,用平和安舒的方式,心寧安靜地用歸心禱告,聆聽內心的聲音,與神更親近。」

~ 劉國明

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「禱告並不是課堂,是一份靠近上主的初心。起初操練不知為何,也未能掌握,多是魂遊象外,後來卻有點體會,聆聽敏銳那在腦海中出現的文字、經文或圖像,然後,確認在聖經的基礎和框架下與自己與上主對話,探索、尋問、發現、釐清、整理。

禱告對話不是個人的幻想,而是讓主引導你的方向,看似抽像卻又實在!」

~ 一個學習初心的牧人


「在歸心祈禱安靜中,經驗在思潮不斷中,有意識地回歸上主、置身於上主之內;這猶如在現實生活中,在眾多庶務和試探中,要不間斷地操練尋求、歸向上主,以主的心為心!」

~ Johnny

「(我的)祈禱字詞: 主是我的攝石,將我吸實」

~ Joseph Yiu


「體驗到放下操控並更溫柔的盛載,帶入日常生活,使到更輕省順滑,生命亦得到更新。」

~ Ric Cheng


「感謝主,也謝謝老師的精心安排。這次課堂結合教導、理論、經驗分享、操練和提問環節,以及與眾弟兄一起學習,感到在主內的恩典及愛,及對歸心祈禱有更多的認識及領受。」

~ Henry Fong

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其他文章

靈修交談(Spiritual Conversation)的理念與實踐指引 | 賴玉芳老師

1. 靈修交談的實踐建基於: 2. 在小組交談的實踐中,每一位組員都必須承諾: 3. 在靈修交談的小組中,我們用這簡單的模式來進行: 4. 參與小組靈修交談的操練,我們需緊記以下的事宜: 4.1 給予言說的空間 4.2 回饋發問旨在幫助分享者更仔細述說他/她的實在經驗,例如: 4.3 尊重彼此的生命故事和生活經驗 參考資料:

我很疲倦 | 賴玉芳老師

前言 我們都感到累透了!疲倦的感覺,本是人體一種正常的生理反應,亦是上主賜給我們一種自我保護的機制,提醒我們在勞碌工作或身心疲憊後,要停下來,作適度休息。然而,我們這一代,不論是年輕人、成人,甚或是幼童,卻經常感到疲倦,甚至被長期的疲勞倦怠所困,導致身體、心理、人際關係,或是靈性等方面都出現不同程度的問題。「身心俱疲」好像已成為我們這一代的普遍特徵。「疲倦」可以說是這時代的形容詞。如何突破「疲倦」的枷鎖,告別「疲倦」的生活,活出自由、輕省、豐盛的人生? 無止境的倦怠 我們為何如此疲累?柏林藝術大學文化學系教授韓炳哲在其《倦怠社會》一書中,提出現代人的倦怠,是因為社會過度強調正面積極的工作和生產。[1] 他稱這時代為「功績社會」。韓炳哲在書中分析,功績社會中的人們都過度強調「可以、能夠」的肯定性。結果,整個社會像吃了興奮劑,每個人都毫無節制地致力於效能的提升,以過度積極活躍的活動、歇斯底里的工作和生產來追求績效、成就和卓越。[2] 韓炳哲認為當人們只有正面積極的力量,卻沒有「說不、不做任何事」的能力,他們不單養成了一種知性上的懶惰,更成了「石頭一樣,如機械般愚蠢地運作,不斷地滾動著,缺乏暫停運作的機制。」[3] 最終,把自己弄得身心俱疲,陷入「自我剥削」、無止境的過動、過勞和倦怠之中。 筆者認為現代社會「積極、能夠」的集體意識,乃源自一種對人性無遠弗屆的樂觀,深信一個人只要積極地工作、持續地改進,各樣事情就會變得更好。換言之,「積極、能夠」背後的信念,就是更好的效益、成功的人生和美好的將來,這都是出於人努力耕耘的成果。然而,當社會毫無保留地認為「積極、能夠」是絕對的真理時,我們卻不知不覺沉溺於積極正面的力量,和自我膨脹之中,忘記誰才是掌管人的命途、人類歷史的主宰。 更可悲的是,這「積極、能夠」的集體意識,也使我們對「一分耕耘,一分收穫」深信不疑,不知不覺中也陷於「自我負責」的虛無之中,破壞了人倫之間相互扶持、人依存於神的創造秩序,使自己與他人、與神越離越遠。由此可見,功績社會的諷刺在於「正面積極地工作和生產」,卻不但未能帶來自由與幸福的人生,反倒令人嘗到更大的孤獨和疏離感,並且使我們對「無作為」產生了莫名的恐懼、不安和焦慮。因而,無時無刻都催迫著自己,要不斷地積極活動,追求績效,否則「不負責任、懶惰軟弱和失敗」,成為我們的標籤。漸漸地,我們都喪失了「說不、暫停運作」的能力,使自己和整個社會都陷入無止境的倦怠之中。 休息,是停止靠己力而為 如此看來,在我們正面積極地工作、努力熱心地追求和服侍神之時,「你們要休息,要知道我是神。」(詩四十六10)更是過動、過勞的信徒們不能忽視的吩咐和操練。筆者認為「你們要休息」絕非邀請我們走到另一個極端,就是遊手好閒、不事生產,甚或不為自己、他人或上帝負責任。反之,是幫助我們活出一種與功績社會有別的價值觀和生活方式,以致讓聖經應許的自由、輕省、豐盛的人生成為可能。詩人提醒我們,「你們要休息」是神的吩咐,也是人認識、承認神的方法。「休息」此處有「安靜、停手、止住」的意思, 「休息」不單是停下來、安靜自己,更要停止依靠人的勞動、努力、力量來成就、爭奪一切的企圖和行動。唐慕華(Marva Dawn)曾這樣闡述「停止」的多重意義:當我們「停止工作,也停止對有所成就和生產的需要,停止伴隨著現代對效率的要求而產生的掛慮和張力,停止將自己當神一般,要設法控制自己的生命,停止我們的支配欲和被文化同化……守安息日其中一個很大的好處,就是我們學習到讓神照顧我們——不是藉著變得被動和懶惰,而是自由地放棄試圖在生命中無力地扮演神。」[4] 換言之,「休息」的邀請,其深層意義,是停止將自己當作是神一般,從努力靠己力而為,轉為安然依靠神,學習在放手中,讓神來照顧我們、掌管我們的一切。 休息,是為要看上帝的作為

停滯與掙扎——划向水深之處 | 蕭永正

【男士靈修・公開講座】主題講員蕭永正博士Stephen 以「停滯與掙扎——划向水深之處」為題,分享他的信仰旅程,探討男士在靈修過程中的困難、轉化、新學習,以及一些靈修的新方向和工具。 他在中學時期信主,在大學時期加入學生團契,靈命迅速成長。在團契和教會中,他有着大量的學習和事奉機會,自認為是一位模範信徒。然而,當他身體出現問題,信仰也出現枯竭(burnout)時,以往的外在信仰經驗未能為他帶來實質改變。面對這一低谷狀況,他的牧師建議他停止事奉一年,在此期間專注於學習禱告,並介紹他認識屬靈導引,開啟了往內走的旅程。 這趟「內在旅程」的焦點是從外在(群體和事工)收窄到內在(自己與神的關係),是一個擴闊和深化對自己及神的認識的階段。在這個過程中,他經歷了上帝的拆毀與重建。 Stephen 也講解了「男士文化」在靈修路上的困難與限制,例如情感語言的不足、內心世界的壓抑、不易接受幫助(常被視為軟弱,實則是勇氣的表現)等。學習進路需要更新,內容涵蓋從知識、技巧到「經驗」,內在之旅涉及情緒覺察、關係修復和自我認識;從自修的學習方法到「體驗」,不僅依賴於讀書和理性思考,還需靈性同行者的陪伴,實踐與反思相結合;學習目標的積累最終達到「整合」,將過往的信仰與知識內化,將經歷轉化為生命的一部分,而非僅僅停留於頭腦。這些都是一般男士需要適應和學習的地方。 最後,Stephen 介紹了三個靈修工具:1. 屬靈導引2. 獨處靜修3. 屬靈辨別 對某些參加者來說,這些工具可能相對陌生,但他強調這些都是對內在之旅十分有幫助的工具。Stephen 還提醒參加者,內在之旅並不是終極目標,因為經過這段旅程,我們將更深刻地認識上主與自身,並能自然而然地將這些新發現帶往外,去服侍主。

【精神健康與靈性培育】公開講座(海外服侍) | 與會者 Karina Luk 導師分享

2026年6月14日,在基督教屬靈導引與資源中心及多倫多華人基督教會主辦的【精神健康與靈性培育】公開講座中,⾹港整全普及精神健康協會創會董事陳玉麟醫生及中心總監賴玉芳老師分別從精神健康及靈命培育的向度探討心理與靈性於培育心靈健康及更有承載力的屬靈群體之關係,並邀請了情緒導向治療學院(亞洲)創辦人梁何昭文師母作回應分享。 ♥️ 陳醫生指出沒有精神健康,便沒有健康;沒有靈性健康,便沒有精神健康。由此可見,靈性健康是精神健康的基礎。他特別提到孤獨感會增加身體及心理疾病的風險,並提出惟有重建與自己、與別人及與神愛的關係才能帶來真正的精神健康。 ♥️ 賴老師則強調基督徒所需要的靈性健康必須在主裡尋回真正的幸福感 – 確信、認同並接受有限的自己是蒙神所愛,是被全然接納的。這份愛就是靈性健康及自我價值感的根基。靈性健康的人是一個讓神成為幸福之源頭、內心有平安且謙卑的人,並明白在相互依存的關係中才能成為更完整的人。 ♥️ 梁師母在回應分享中指出心理健康的人具備的心態包括:對自己感到滿意、不會被情緒操縱、有良好的人際關係等。其中的關鍵是對自我身心靈的照顧及與自己和好,並常存感恩的心,數算恩典。 ☘️ 心理與靈性的關係及整合是筆者多年來一直探索的課題,現就講座的內容有以下的反思。從幾位的分享中不難發現心理與靈性健康是息息相關的,而靈性健康更是心理或精神健康的基石。靈性健康是建基於對自己在神裡面的身份與價值的確信與肯定 – 我是蒙愛、蒙憐憫、蒙珍惜的。這份愛是以神自己的愛為憑的,不在於人的成敗或努力。而對這份愛的確信與肯定必須透過感知去經驗及體會(felt/interior knowledge),讓這份愛成為個人與神之間個別、具體而獨特的關係。這樣,人才能扎根於這份愛的關係中去看見自己的價值,並走向與自己和好之路。當人與神、與自己恢復正確的關係與連繫時,人與他人及世界的關係也趨向和諧與滿全。這份愛成了我們的心錨,安穩於主愛中給我們力量承載生命中的風雨飄搖。 ☘️

靈修與最大的誡命有何相干

中心創辦人賴玉芳老師於【男士靈修・公開講座】中,特別選擇了兩段經文,來分享她對「靈修」的想法和理解。其中的一段是「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是最大的誡命,也是第一條。」(太廿二37-38) 賴老師指出,為了遵行這最大的誡命,我們必須問:「我的靈修生活,是否能助我加深對主的愛。」基督徒的靈修,某程度上,就是要去回答「我如何在愛主我的神上成長?」這一個詢問、這一個渴望! 賴老師認為在靈修之路上,不少人強調,並且陶醉於:我「做了什麼」、「知道了什麼」、「完成了什麼」,然而卻忘記了,真正寶貴和重要的,是我在愛神上成長了多少,我對神的愛加深了幾多。因為這是最大的誡命,也是第一條。 中心的創立及使命,為的就是推廣這一份對「靈修」的理解,並且幫助弟兄、姊妹及牧者們,划向水深之處,與神建立更深度愛的聯繫。