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【個人屬靈導引服侍計劃】受導者分享

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經歷半載的屬靈導引服侍,人神之間的關係真的會出現變化嗎?

以下摘錄了部分剛完成中心第一期「個人屬靈導引服侍計劃」的受導者的回顧分享,以解大家之好奇:

“過去,主耶穌一直是權威的主。現在,耶穌是我的朋友和陪伴者,與我同行。”

“未接受個人屬靈導引前,同神之間會有一份抽離的感覺,並且傾向壓抑內裏的情緒,難以向祂表達。現在,更能在日常生活中體會主耶穌的同在,從而燃起勇氣和盼望繼續前行,體會神真的是一位很樂意陪我玩和一起冒險的爸爸。”

“過去,未能完全依靠主,也未有足夠的感情交流。今日,更能意識到主時刻與我在一起,他重視我的感受,因此我也要更真誠地面對自己。”

“過去雖然也曾經驗主耶穌恩慈的一面,但更多時候是覺得祂在責備自己,不喜悅自己,又常懼怕祂不接納這個我。今天,多了發現耶穌其實並不如我想像的,祂不單很接納我,且會用幽默的方式與我互動,樂意讓我自由地表達,無須為著區分對與錯而拘謹難安。”

“過去,以為自己也曾經歷與主親近的時候。今天才發現,我與主所共同渴望的,其實是一份能持久維繫的親密關係,能有空間彼此聆聽和回應。”

盼望以上的分享能助你對主的心腸與渴望再增添一點點的認識,甚至產生好奇,從而被吸引和鼓勵去展開一趟屬於你自己的靈修探索之旅。若你需要幫助,中心的靈修導師們十分樂意作你的陪行者。

祈願我們的大牧人主基督耶穌,繼續以祂無窮盡的愛呼喚和吸引我們,並賜我們勇氣在祂的愛中回應祂、跟隨祂👣✨

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【精神健康與靈性培育】公開講座(海外服侍) | 與會者 Karina Luk 導師分享

2026年6月14日,在基督教屬靈導引與資源中心及多倫多華人基督教會主辦的【精神健康與靈性培育】公開講座中,⾹港整全普及精神健康協會創會董事陳玉麟醫生及中心總監賴玉芳老師分別從精神健康及靈命培育的向度探討心理與靈性於培育心靈健康及更有承載力的屬靈群體之關係,並邀請了情緒導向治療學院(亞洲)創辦人梁何昭文師母作回應分享。 ♥️ 陳醫生指出沒有精神健康,便沒有健康;沒有靈性健康,便沒有精神健康。由此可見,靈性健康是精神健康的基礎。他特別提到孤獨感會增加身體及心理疾病的風險,並提出惟有重建與自己、與別人及與神愛的關係才能帶來真正的精神健康。 ♥️ 賴老師則強調基督徒所需要的靈性健康必須在主裡尋回真正的幸福感 – 確信、認同並接受有限的自己是蒙神所愛,是被全然接納的。這份愛就是靈性健康及自我價值感的根基。靈性健康的人是一個讓神成為幸福之源頭、內心有平安且謙卑的人,並明白在相互依存的關係中才能成為更完整的人。 ♥️ 梁師母在回應分享中指出心理健康的人具備的心態包括:對自己感到滿意、不會被情緒操縱、有良好的人際關係等。其中的關鍵是對自我身心靈的照顧及與自己和好,並常存感恩的心,數算恩典。 ☘️ 心理與靈性的關係及整合是筆者多年來一直探索的課題,現就講座的內容有以下的反思。從幾位的分享中不難發現心理與靈性健康是息息相關的,而靈性健康更是心理或精神健康的基石。靈性健康是建基於對自己在神裡面的身份與價值的確信與肯定 – 我是蒙愛、蒙憐憫、蒙珍惜的。這份愛是以神自己的愛為憑的,不在於人的成敗或努力。而對這份愛的確信與肯定必須透過感知去經驗及體會(felt/interior knowledge),讓這份愛成為個人與神之間個別、具體而獨特的關係。這樣,人才能扎根於這份愛的關係中去看見自己的價值,並走向與自己和好之路。當人與神、與自己恢復正確的關係與連繫時,人與他人及世界的關係也趨向和諧與滿全。這份愛成了我們的心錨,安穩於主愛中給我們力量承載生命中的風雨飄搖。 ☘️

《神操》與靈命培育 | 賴玉芳老師 

前言 自二十世紀開始,華人教會及神學院對靈命培育(spiritual formation)的熱忱和重視均有顯著的提升。其實,在基督信仰裏,靈命培育從來都是重要的課題;在二千年的教會歷程中,一直強調的「效法基督」,「活出基督的模樣」正正是靈命培育的使命及核心方向。因此,當靈命培育這事工或學科再次被教會及神學院強調之際,我們當認真思量「怎樣」的靈命培育才能幫助信徒在「效法基督」這靈程路上切實前進,否則靈命培育應有的焦點會變得模糊。 《神操》[1] (Spiritual Exercises)──此禱告操練手冊於四百多年前面世,是耶穌會始創人依納爵(Ignatius of Loyola,1491-1556)之名著。《神操》的操練旨在塑造一個樂意追隨基督、以基督的模樣為自身模樣的屬靈新生命。筆者認為《神操》雖源自天主教耶穌會的靈修傳統,但其與新教的靈命培育核心方向一致,亦是經過歷代信徒驗證的操練方式,所以定能給予每一位渴望在靈程路上切實前進的信徒,和從事靈命培育的工作者一些寶貴的啟迪。 筆者帶領《神操》的操練多年,本文整合了其中的經驗,以及對《神操》的神學觀及靈修觀的研究,深入淺出地把依納爵對「成為基督的模樣」這一屬靈旅程的理解,及如何的達成,並他在《神操》中使用的方法闡述如下。 基督:世人被造與被召的模樣 首先,我們得清楚,在依納爵心目中,世人是按「上主自己的肖像和模樣所造的」(《神操》235),而基督就是這形象的完美實現。因此,信徒只有在基督裏,才能尋獲所有關乎自身被造和被召的奧秘。依納爵認為耶穌基督一生的事蹟,包括祂的降生、生活、傳道、受難和復活,都是上帝對世人愛的絕對彰顯與體現。此外,在基督向我們啟示「上帝是誰」的同時,祂的一生、對天父的愛與順服,也一一向我們啟示了世人受造的原意與目的,就是「讚美、崇敬、事奉我們的主上帝」(《神操》23)。[2] 也即是說,基督就是受造的人類向天父發出讚美、崇敬和事奉的典範與模樣。[3] 換言之,成為基督的模樣,與基督生命一致,是信徒切實地活出人類受造的原意與目的的唯一途徑。[4] 從不自由走向自由 成為基督的模樣是人的天命(destiny)與召命(vocation),也是靈命培育必然的目標及基礎。對依納爵而言,成為基督的模樣,是一種內在生命轉化的過程,是一個從不自由走向自由的過程。[5]

靈修與最大的誡命有何相干

中心創辦人賴玉芳老師於【男士靈修・公開講座】中,特別選擇了兩段經文,來分享她對「靈修」的想法和理解。其中的一段是「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是最大的誡命,也是第一條。」(太廿二37-38) 賴老師指出,為了遵行這最大的誡命,我們必須問:「我的靈修生活,是否能助我加深對主的愛。」基督徒的靈修,某程度上,就是要去回答「我如何在愛主我的神上成長?」這一個詢問、這一個渴望! 賴老師認為在靈修之路上,不少人強調,並且陶醉於:我「做了什麼」、「知道了什麼」、「完成了什麼」,然而卻忘記了,真正寶貴和重要的,是我在愛神上成長了多少,我對神的愛加深了幾多。因為這是最大的誡命,也是第一條。 中心的創立及使命,為的就是推廣這一份對「靈修」的理解,並且幫助弟兄、姊妹及牧者們,划向水深之處,與神建立更深度愛的聯繫。

從尋找神人關係的意義說起⋯⋯ | 施彰彰

詩意滿滿、幽默風趣、感性的Johnny在講座中分享了如何蒙主施恩導引,發現到在有限的人生中,特別是在他退休這個人生階段,處理神與人的關係顯然更為重要。 Johnny是宣道會北角堂的會友,於兩年前退休。在退休前幾年,他已開始籌劃如何在退休後服侍主。他向不同的退休弟兄取經,同時徵詢牧者的意見。他的牧者建議他花一些時間在神面前回顧人生,留意神在過往生命中的帶領和足跡,從中反思對他而言,甚麼是重要和有意義的,慢慢探索神在Johnny新一里路的呼召。 回顧 年少時在海外讀書並信主,畢業後回港發展,Johnny在職場拼搏了三十多年。儘管工作繁重且壓力巨大,對他來說也只是過眼雲煙;能在職場中與並肩作戰的基督徒同事成立細胞小組,一起走過困惑甚至傷感的日子,造就彼此之間一份心照不宣的情誼,更是難能可貴! 另一方面,他積極投入教會生活,參與崇拜、團契、主日學、佈道、執事、財務管理、牧顧長等事奉。事奉過程中,他見證了人可以謀事,但成事的始終是神。在事奉中,往往可以觀察到弟兄姊妹更真實的人性。當事奉團隊願意真誠交流意見、謙卑聆聽、同心分辨主的心意時,他發覺彼此的關係和靈命的成長都得以進深,這正是神賜予我們在事奉上的果實。 雖然Johnny在職場和教會中有不少時間花在事務性的工作上,但他察覺到自己對人的興趣更濃厚,無論是心理、情緒、感受或性格等方面。因此,多年前他已開始考慮在退休後進修心理輔導課程,希望透過學習能更認識自己和身邊的人,並幫助有需要的人。 引領 在回顧每一段生命歷程中,他意識並體驗到神的臨在和帶領,神的眷顧和愛錫使Johnny渴望更愛神、更與神連繫,建立更親密的關係!他也注意到,許多信徒不論信主的年日長短,都有着相似的渴望。他領悟到,心理輔導主要處理人與人之間的關係,而屬靈導引則是處理神與人的關係。在有限的人生中,特別是在他這個人生階段,處理神與人的關係顯然更為重要! 就在他領受這個方向後,神讓他在退休前約半年內,有機會參加了兩次由賴玉芳老師主講的靈修聚會,這讓他對依納爵靈修產生了更濃厚的興趣。經與牧者交流,更印證了他的領受;正如在過往的人生中,神主動地帶領着Johnny,為他開路!

反思「靈修」的本質內涵 | 賴玉芳老師

前言 「你有沒有靈修?你的靈修生活如何?」筆者相信我們對這問題一點也不陌生,因為,我們可能曾經如此向弟兄姊妹發問過,或是這樣被教牧或肢體詢問過。從我們對靈修生活的關心,不難發現,對很多信徒而言,「靈修」就好像是每一個信徒都應該有紀律地,甚至定時、定點地去「做」的一件事情;而這事情就是讀經、祈禱、安靜和默想等等。 可能,你也會發現,在谷歌(Google)圖片搜尋器中,與「靈修」一詞有關的圖片,總是有聖經、十字架或燭光等元素;又或與綠草如茵的草原、流水淙淙的小溪,和藍天白雲的意境有關。此現象表明「靈修」使人聯想到的,就是舒服、寧靜、自在,或是不沾人間煙火的靜默,與神親近和結連,並且於遠離人群的密室裡、山嶺上,或是在大自然裡進行。 在這樣的理解及聯想下,我們難免會以為「靈修」僅指個人與神親近的時刻,其目的只是與神相交,與祂建立一份靜態、內在的親密關係。然而,我們若研究一下「靈修」的本質,和其既深且廣的內涵,這種對「靈修」的想法及想像將可以更豐富,並且能突破現有靈修模式的規範,體會「靈修」所涉及的,其實是指到一種基督徒在世的生活方式,並且是耶穌基督在世的生活方式。 「靈修」的本質內涵 「靈修」或稱「靈修生活」,英文”spirituality”,其拉丁文字根為spiritualitas,來自拉丁文spiritus(靈/聖靈)及spiritualis(屬靈)兩詞。Spiritus及spiritualis是用來翻譯保羅書信中希臘文pneuma及pneumatikos兩詞。按使徒保羅的教導,屬靈人(a spiritual or pneumatic person)的意思,是指其生活樣式隨從聖靈,並體貼聖靈的事。亦即是說,他/她的生活樣子不隨從肉體,也不體貼肉體的事(羅七14-八14,林前三1-3)。 在這樣的理解下,「靈修」或「靈修生活」乃指按聖靈的引導而生活,一種隨從和體貼聖靈的生活模式。 在聖靈的引導下,我們的生活模式會是怎樣?德國籍修女雷蕙琅女士認為在聖靈的引導下,我們將活出基督的生活,而基督乃是為了天父而活。 綜觀耶穌基督的一生,祂所隨從的,都是天父的旨意;祂所體貼的事,就是天父的事(太二十六39;路二49;約四34;十五10)。此外,耶穌基督親自教導我們,聖靈在世其中一項重要的工作,就是藉著指教我們一切有關基督、及祂的真理與工作,將我們與基督結連。主基督說:「保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事,指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約十四26)。 因此,當我們生活在聖靈的引導下,我們將被引領去隨從基督和體貼基督的事,並且如祂一樣,為天父而活。這樣看來,「靈修」就是進入三一神救贖的奧秘與恩典之中,藉聖靈的幫助,活出基督的生活,與祂同作後嗣,一同榮耀天父。換言之,「靈修」的本質內涵,並不是與神建立靜態、不沾人間煙火的親密關係;而是交出生命的主權,降服在三一神救贖的旨意之中,讓基督的性情(being)與工作(act)成為我們真實的生命,活出屬乎基督的生活樣式。 「靈修」:讓神塑造心靈