約三年前，在太太的影響下，我開始了靈修的旅程。這個平日習慣於客觀和理性分析的我，逐漸在天父的引領下，踏上了一條往內探索的道路。
我發現自己在工作中面對的張力和焦慮，以及我的行為與反應，其實都受到內心深處的情感、觀點、對天父的形象及心靈渴望的影響。回顧自己的生命與救恩歷史，當我邁入中年，不論是在明亮的時刻還是幽暗的深谷中，我都見證了天父的恩典與足跡。
學習靈修對我而言，是一段認識自我和發現生命的旅程。我心渴望，能持續深入內心，更深地認識自己，並進一步認識天父。
圖片：
https://www.pinterest.com/pin/792985446908899840/
經歷半載的屬靈導引服侍，人神之間的關係真的會出現變化嗎？ 以下摘錄了部分剛完成中心第一期「個人屬靈導引服侍計劃」的受導者的回顧分享，以解大家之好奇： “過去，主耶穌一直是權威的主。現在，耶穌是我的朋友和陪伴者，與我同行。” “未接受個人屬靈導引前，同神之間會有一份抽離的感覺，並且傾向壓抑內裏的情緒，難以向祂表達。現在，更能在日常生活中體會主耶穌的同在，從而燃起勇氣和盼望繼續前行，體會神真的是一位很樂意陪我玩和一起冒險的爸爸。” “過去，未能完全依靠主，也未有足夠的感情交流。今日，更能意識到主時刻與我在一起，他重視我的感受，因此我也要更真誠地面對自己。” “過去雖然也曾經驗主耶穌恩慈的一面，但更多時候是覺得祂在責備自己，不喜悅自己，又常懼怕祂不接納這個我。今天，多了發現耶穌其實並不如我想像的，祂不單很接納我，且會用幽默的方式與我互動，樂意讓我自由地表達，無須為著區分對與錯而拘謹難安。” “過去，以為自己也曾經歷與主親近的時候。今天才發現，我與主所共同渴望的，其實是一份能持久維繫的親密關係，能有空間彼此聆聽和回應。” 盼望以上的分享能助你對主的心腸與渴望再增添一點點的認識，甚至產生好奇，從而被吸引和鼓勵去展開一趟屬於你自己的靈修探索之旅。若你需要幫助，中心的靈修導師們十分樂意作你的陪行者。 祈願我們的大牧人主基督耶穌，繼續以祂無窮盡的愛呼喚和吸引我們，並賜我們勇氣在祂的愛中回應祂、跟隨祂👣✨
我和太太幾年前到秘魯旅遊，有機會踏足我們多年夢想到訪的景點——馬丘比丘（Machu Picchu） 。它可以說是我們的bucket list，所以前一晚在山腳下榻的酒店，我的心情十分興奮又擔心，因為那時是雨季，而自己人生中很難再有第二次機會探訪這個地方。 自然地我為接下來的天氣祈禱，但當我閉上眼開始祈禱的時候，心𥚃忽然浮現一個意念，有種厭倦「為好天氣」的禱告目的，我很渴望能夠超越這種「吃奶」的祈禱生活，我祈求天父賜給我一個心，無論明天的天氣如何，我都能夠從心底真誠的讚美神、與祂一同分享這次旅程。 靈命成長的旅程，禱告是不可或缺的，但禱告本身只是媒介、工具，不是這旅程的目標，上帝才是我們所渴慕的終點。禱告帶來我們生命的成長轉化，而我們禱告的操練同樣需要更新改變。 回說當天登上馬丘比丘的時候，天空萬里無雲，畢竟天父深知、憐憫我的軟弱和限制。但當刻我的喜樂和讚嘆不止於眼前壯闊的風景，而是上帝在祈禱當中擴闊了自己的境界。
前言 中宣的神學教育理念，自創校至今，一直以「四大支柱」為核心，包括神學思考、靈命操練、宣教培訓，以及中國研究。其中靈命操練為的是幫助每一位獻身事奉主的人，勇於正視自身生命的掙扎，以致在成聖之路上，能不斷更新與成長，成為與所蒙召的恩相稱的神國工人。 論到「成聖」（sanctification），筆者發現，對現今許多基督徒來說，似乎已是一種守舊過時的道德生活教導，其與信仰生活的實際挑戰，或是與信仰的使命與意義之追求，都不存在真實和迫切的關係，以致成聖的課題只淪為泛泛的教義討論或生活指導，而不是每一位信徒，都當認真回應的呼召。 成聖，真的已是一種守舊過時的信仰要求嗎？筆者欲於本文從加爾文的成聖觀反思成聖的意義，從而指出成聖乃是每一位信徒，終其一生都不能忽視的信仰要求。接著，筆者將闡明依納爵靈修傳統中的「屬靈辨別」（The Discernment of Spirits）可如何作為一項具體的、可實踐成聖的屬靈操練，以激發信徒切實地走在成聖之路上，讓生命不斷經歷更新與成長的恩典。 生命成聖 宗教改革神學家加爾文認為成聖是一個真實的信仰要求。他在《基督教要義》中，指出每一個稱義的人，若是真誠地委身於基督信仰，都必須參與在成聖之中，而成聖是一個持續不斷地實踐「悔改」（repentance）的過程。 他將悔改定義為切實地改變，全心歸向神。這改變與歸向，包括治死肉體的情慾和舊人的性情（mortification），以及在聖靈裡作新人，結出與新生命相稱的果子（vivification）。 簡而言之，成聖的核心內涵就是悔改的踐行。 成聖的呼召，提醒我們不能輕看的一個重要事實，就是每一位信徒，雖然已獲神稱為義人，免了罪債，但因著墮落的本性而無法真心真意地愛慕、事奉和跟隨神。我們若渴望真誠地活在神的義中，得享心靈的安寧與滿足，並為神的國度效力，唯一的方法，就是切實地投入成聖的悔改與重生之中，藉聖靈的工作與能力，治死舊人的性情，並讓在基督裡的新人在我們裡面漸漸成形，掌管我們的心思意念，推動我們在義中生活和事奉上帝。 加爾文強調悔改不僅是外表行為上的改變，更是內在心靈的徹底整治、轉化與更新。 按他理解，悔改就是「重生」（regeneration），目的是治死我們內心的墮落本性，即肉體的情慾或舊人的性情；並且恢復在我們裡面神的形像，成為在基督裡的新人。 墮落本性的特質是悖逆、不順服、與基督的性情相反，和敵對聖靈，
過往，我的禱告主要圍繞為『我的需要』的向神祈求，神只是應允我所需的對象。 但禱告其實是專注聆聽神，等候祂的言語，然後人回應，產生對話，整體是一個建立神人關係的過程，最後再實踐神的吩咐。整個過程是神人互動的，不再單單是人獨自在『稟神』。 禱告也成了我與神相遇的過程，面對面與神交心的美景良辰。當我在禱告上認識神更多時，我亦愈會分辨什麼是最能榮耀神心意的事，好像申命記中的教導——要曉得揀選生命一樣（申三十19）。 禱告是需要學習的，特別理性主導的男士更需要，因與神建立關係需要用『心』多於頭腦。這也是男士需要學習的地方！我感恩神給我機會去學習怎樣用『心』認識祂，生命亦因此豐盛起來。 圖片：https://www.pinterest.com/pin/612278511857451038/
上帝想要的教會 「中宣」自2018年開辦「基督教屬靈導引碩士課程」至今，備受外界認可；至本學年，共取錄103位學員，當中有牧師、傳道、堂主任、長老、執事、信徒領袖，也有機構主管、神學院老師、宣教士，以及輔導員、社工，醫護界等專業人士。部分畢業生已積極投身於神學院、教會，以及社區服侍之中，並且視基督教屬靈導引及靈命培育為個人召命與牧養使命之所在。為此，筆者心懷感恩。 作為課程之統籌，我特別感到欣喜的，是看見學員經過老師和導師們的悉心培育，以及與神之間那一份相知相遇的經歷，使他們的視野心胸變得寬廣，生命更自由與喜樂，並且因著個人對神的渴望與熱愛而與教會、他們所服侍的群體，以及我們這一班委身於導引服侍的同道者產生更深的連結。 這幾年間，看見課程所孕育出這有形、美麗和具生命力的群體，不禁讓筆者體會到上帝想要的教會，豈不就是這樣——由一個個認識祂、熱愛祂、充滿活力和負責任的人所組成！這些人能夠一起愛慕、經歷神，一起走成聖之路，一起閱讀與思考，一起喜樂與受苦，欣賞彼此的不同，也接納各人的限度，並且能夠向群體開放，奉獻自己那獨一無二的「我」，勇於承擔自己在天國裡所命定的責任，共同為神的國度效力。 奧古斯丁認為教會生活最吸引他的東西，就是不同卻又融而為一： 「大家談論，嬉笑，彼此善意的親暱，共同閱讀有趣的書籍，彼此玩笑，彼此體貼，有時意見不合，卻不會生出仇恨，正似人們對待自身一樣；而且偶然的意見不同，反能增加經常意見一致的韻味；我們個個是老師，也個個是學生；有人缺席，便一心掛念著，而歡迎他的回來：所有以上種種，以及其他類似的情形都出於心心相印，而流露於千萬種親厚摯熱的情款；這一切正似鎔爐的燃料，把許多人的心靈融而為一。」[1]（《懺悔錄》卷四，8） 上帝想要的教會，及奧古斯丁喜愛的教會生活，筆者深信也是我們眾人所渴望的。從事屬靈導引教學與培育的工作，轉瞬間已超過十個年頭，在這珍貴的服侍經驗裡，筆者漸漸地體悟到屬靈導引與上帝想要的教會，這兩者之間有著深刻的聯繫。於本文，筆者嘗試分享一點見解，盼藉此帶來啟發與省思。 屬靈導引的定義與任務 屬靈導引，所為何事？簡單而言，對接受導引服侍的人，即受導者（Spiritual Directee）來說，它是一種個人的屬靈操練（Spiritual Discipline），助己更切實地活在神的帶領中，並且被神親自塑造成一個合乎祂心意的屬靈人。對給予導引服侍的靈修導師或導引者（Spiritual Director）而言，它是一種牧靈的工作，是教會眾多牧養方式之一種。 耶穌會會士貝瑞（William Barry）及康諾利（William Connolly）在《靈修輔導實務》一書中，這樣定義屬靈導引的工作：幫助受導者能夠注意到神如何在他／她每一個生活層面或禱告經驗中臨在，並且對他／她個人有何呼喚，從而幫助對方能回應這位親自、正在向他／她說話的神，進而在這一份神親自說話的親密關係中成長，活出此關係所要培育的果子。[2]