文章分享

【個人屬靈導引服侍計劃】受導者分享

|

經歷半載的屬靈導引服侍,人神之間的關係真的會出現變化嗎?

以下摘錄了部分剛完成中心第一期「個人屬靈導引服侍計劃」的受導者的回顧分享,以解大家之好奇:

“過去,主耶穌一直是權威的主。現在,耶穌是我的朋友和陪伴者,與我同行。”

“未接受個人屬靈導引前,同神之間會有一份抽離的感覺,並且傾向壓抑內裏的情緒,難以向祂表達。現在,更能在日常生活中體會主耶穌的同在,從而燃起勇氣和盼望繼續前行,體會神真的是一位很樂意陪我玩和一起冒險的爸爸。”

“過去,未能完全依靠主,也未有足夠的感情交流。今日,更能意識到主時刻與我在一起,他重視我的感受,因此我也要更真誠地面對自己。”

“過去雖然也曾經驗主耶穌恩慈的一面,但更多時候是覺得祂在責備自己,不喜悅自己,又常懼怕祂不接納這個我。今天,多了發現耶穌其實並不如我想像的,祂不單很接納我,且會用幽默的方式與我互動,樂意讓我自由地表達,無須為著區分對與錯而拘謹難安。”

“過去,以為自己也曾經歷與主親近的時候。今天才發現,我與主所共同渴望的,其實是一份能持久維繫的親密關係,能有空間彼此聆聽和回應。”

盼望以上的分享能助你對主的心腸與渴望再增添一點點的認識,甚至產生好奇,從而被吸引和鼓勵去展開一趟屬於你自己的靈修探索之旅。若你需要幫助,中心的靈修導師們十分樂意作你的陪行者。

祈願我們的大牧人主基督耶穌,繼續以祂無窮盡的愛呼喚和吸引我們,並賜我們勇氣在祂的愛中回應祂、跟隨祂👣✨

其他文章

從尋找神人關係的意義說起⋯⋯ | 施彰彰

詩意滿滿、幽默風趣、感性的Johnny在講座中分享了如何蒙主施恩導引,發現到在有限的人生中,特別是在他退休這個人生階段,處理神與人的關係顯然更為重要。 Johnny是宣道會北角堂的會友,於兩年前退休。在退休前幾年,他已開始籌劃如何在退休後服侍主。他向不同的退休弟兄取經,同時徵詢牧者的意見。他的牧者建議他花一些時間在神面前回顧人生,留意神在過往生命中的帶領和足跡,從中反思對他而言,甚麼是重要和有意義的,慢慢探索神在Johnny新一里路的呼召。 回顧 年少時在海外讀書並信主,畢業後回港發展,Johnny在職場拼搏了三十多年。儘管工作繁重且壓力巨大,對他來說也只是過眼雲煙;能在職場中與並肩作戰的基督徒同事成立細胞小組,一起走過困惑甚至傷感的日子,造就彼此之間一份心照不宣的情誼,更是難能可貴! 另一方面,他積極投入教會生活,參與崇拜、團契、主日學、佈道、執事、財務管理、牧顧長等事奉。事奉過程中,他見證了人可以謀事,但成事的始終是神。在事奉中,往往可以觀察到弟兄姊妹更真實的人性。當事奉團隊願意真誠交流意見、謙卑聆聽、同心分辨主的心意時,他發覺彼此的關係和靈命的成長都得以進深,這正是神賜予我們在事奉上的果實。 雖然Johnny在職場和教會中有不少時間花在事務性的工作上,但他察覺到自己對人的興趣更濃厚,無論是心理、情緒、感受或性格等方面。因此,多年前他已開始考慮在退休後進修心理輔導課程,希望透過學習能更認識自己和身邊的人,並幫助有需要的人。 引領 在回顧每一段生命歷程中,他意識並體驗到神的臨在和帶領,神的眷顧和愛錫使Johnny渴望更愛神、更與神連繫,建立更親密的關係!他也注意到,許多信徒不論信主的年日長短,都有着相似的渴望。他領悟到,心理輔導主要處理人與人之間的關係,而屬靈導引則是處理神與人的關係。在有限的人生中,特別是在他這個人生階段,處理神與人的關係顯然更為重要! 就在他領受這個方向後,神讓他在退休前約半年內,有機會參加了兩次由賴玉芳老師主講的靈修聚會,這讓他對依納爵靈修產生了更濃厚的興趣。經與牧者交流,更印證了他的領受;正如在過往的人生中,神主動地帶領着Johnny,為他開路!

靈修交談(Spiritual Conversation)的理念與實踐指引 | 賴玉芳老師

1. 靈修交談的實踐建基於: 2. 在小組交談的實踐中,每一位組員都必須承諾: 3. 在靈修交談的小組中,我們用這簡單的模式來進行: 4. 參與小組靈修交談的操練,我們需緊記以下的事宜: 4.1 給予言說的空間 4.2 回饋發問旨在幫助分享者更仔細述說他/她的實在經驗,例如: 4.3 尊重彼此的生命故事和生活經驗 參考資料:

【個人屬靈導引服侍計劃】受導者分享

經歷半載的屬靈導引服侍,人神之間的關係真的會出現變化嗎? 以下摘錄了部分剛完成中心第一期「個人屬靈導引服侍計劃」的受導者的回顧分享,以解大家之好奇: “過去,主耶穌一直是權威的主。現在,耶穌是我的朋友和陪伴者,與我同行。” “未接受個人屬靈導引前,同神之間會有一份抽離的感覺,並且傾向壓抑內裏的情緒,難以向祂表達。現在,更能在日常生活中體會主耶穌的同在,從而燃起勇氣和盼望繼續前行,體會神真的是一位很樂意陪我玩和一起冒險的爸爸。” “過去,未能完全依靠主,也未有足夠的感情交流。今日,更能意識到主時刻與我在一起,他重視我的感受,因此我也要更真誠地面對自己。” “過去雖然也曾經驗主耶穌恩慈的一面,但更多時候是覺得祂在責備自己,不喜悅自己,又常懼怕祂不接納這個我。今天,多了發現耶穌其實並不如我想像的,祂不單很接納我,且會用幽默的方式與我互動,樂意讓我自由地表達,無須為著區分對與錯而拘謹難安。” “過去,以為自己也曾經歷與主親近的時候。今天才發現,我與主所共同渴望的,其實是一份能持久維繫的親密關係,能有空間彼此聆聽和回應。” 盼望以上的分享能助你對主的心腸與渴望再增添一點點的認識,甚至產生好奇,從而被吸引和鼓勵去展開一趟屬於你自己的靈修探索之旅。若你需要幫助,中心的靈修導師們十分樂意作你的陪行者。 祈願我們的大牧人主基督耶穌,繼續以祂無窮盡的愛呼喚和吸引我們,並賜我們勇氣在祂的愛中回應祂、跟隨祂👣✨

馬丘比丘的禱告 | Norman(男士靈修小組成員)

我和太太幾年前到秘魯旅遊,有機會踏足我們多年夢想到訪的景點——馬丘比丘(Machu Picchu) 。它可以說是我們的bucket list,所以前一晚在山腳下榻的酒店,我的心情十分興奮又擔心,因為那時是雨季,而自己人生中很難再有第二次機會探訪這個地方。 自然地我為接下來的天氣祈禱,但當我閉上眼開始祈禱的時候,心𥚃忽然浮現一個意念,有種厭倦「為好天氣」的禱告目的,我很渴望能夠超越這種「吃奶」的祈禱生活,我祈求天父賜給我一個心,無論明天的天氣如何,我都能夠從心底真誠的讚美神、與祂一同分享這次旅程。 靈命成長的旅程,禱告是不可或缺的,但禱告本身只是媒介、工具,不是這旅程的目標,上帝才是我們所渴慕的終點。禱告帶來我們生命的成長轉化,而我們禱告的操練同樣需要更新改變。 回說當天登上馬丘比丘的時候,天空萬里無雲,畢竟天父深知、憐憫我的軟弱和限制。但當刻我的喜樂和讚嘆不止於眼前壯闊的風景,而是上帝在祈禱當中擴闊了自己的境界。

生命成聖與屬靈辨別 | 賴玉芳老師

前言 中宣的神學教育理念,自創校至今,一直以「四大支柱」為核心,包括神學思考、靈命操練、宣教培訓,以及中國研究。其中靈命操練為的是幫助每一位獻身事奉主的人,勇於正視自身生命的掙扎,以致在成聖之路上,能不斷更新與成長,成為與所蒙召的恩相稱的神國工人。 論到「成聖」(sanctification),筆者發現,對現今許多基督徒來說,似乎已是一種守舊過時的道德生活教導,其與信仰生活的實際挑戰,或是與信仰的使命與意義之追求,都不存在真實和迫切的關係,以致成聖的課題只淪為泛泛的教義討論或生活指導,而不是每一位信徒,都當認真回應的呼召。 成聖,真的已是一種守舊過時的信仰要求嗎?筆者欲於本文從加爾文的成聖觀反思成聖的意義,從而指出成聖乃是每一位信徒,終其一生都不能忽視的信仰要求。接著,筆者將闡明依納爵靈修傳統中的「屬靈辨別」(The Discernment of Spirits)可如何作為一項具體的、可實踐成聖的屬靈操練,以激發信徒切實地走在成聖之路上,讓生命不斷經歷更新與成長的恩典。 生命成聖 宗教改革神學家加爾文認為成聖是一個真實的信仰要求。他在《基督教要義》中,指出每一個稱義的人,若是真誠地委身於基督信仰,都必須參與在成聖之中,而成聖是一個持續不斷地實踐「悔改」(repentance)的過程。 他將悔改定義為切實地改變,全心歸向神。這改變與歸向,包括治死肉體的情慾和舊人的性情(mortification),以及在聖靈裡作新人,結出與新生命相稱的果子(vivification)。 簡而言之,成聖的核心內涵就是悔改的踐行。 成聖的呼召,提醒我們不能輕看的一個重要事實,就是每一位信徒,雖然已獲神稱為義人,免了罪債,但因著墮落的本性而無法真心真意地愛慕、事奉和跟隨神。我們若渴望真誠地活在神的義中,得享心靈的安寧與滿足,並為神的國度效力,唯一的方法,就是切實地投入成聖的悔改與重生之中,藉聖靈的工作與能力,治死舊人的性情,並讓在基督裡的新人在我們裡面漸漸成形,掌管我們的心思意念,推動我們在義中生活和事奉上帝。 加爾文強調悔改不僅是外表行為上的改變,更是內在心靈的徹底整治、轉化與更新。 按他理解,悔改就是「重生」(regeneration),目的是治死我們內心的墮落本性,即肉體的情慾或舊人的性情;並且恢復在我們裡面神的形像,成為在基督裡的新人。 墮落本性的特質是悖逆、不順服、與基督的性情相反,和敵對聖靈,