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【男士靈修・禱告操練】系列一「靜默與放手」課後分享

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「課程讓我開始了禱告生活。藉著操練歸心禱告也讓我學習生活中去渴慕神的同在。
學習需要特別分開一段時間,專心一意地與神連結,被神觸動,聆聽神的話語,與神建立更深的關係。」

~ 志良


「多了留意安排寧靜獨處,用平和安舒的方式,心寧安靜地用歸心禱告,聆聽內心的聲音,與神更親近。」

~ 劉國明

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「禱告並不是課堂,是一份靠近上主的初心。起初操練不知為何,也未能掌握,多是魂遊象外,後來卻有點體會,聆聽敏銳那在腦海中出現的文字、經文或圖像,然後,確認在聖經的基礎和框架下與自己與上主對話,探索、尋問、發現、釐清、整理。

禱告對話不是個人的幻想,而是讓主引導你的方向,看似抽像卻又實在!」

~ 一個學習初心的牧人


「在歸心祈禱安靜中,經驗在思潮不斷中,有意識地回歸上主、置身於上主之內;這猶如在現實生活中,在眾多庶務和試探中,要不間斷地操練尋求、歸向上主,以主的心為心!」

~ Johnny

「(我的)祈禱字詞: 主是我的攝石,將我吸實」

~ Joseph Yiu


「體驗到放下操控並更溫柔的盛載,帶入日常生活,使到更輕省順滑,生命亦得到更新。」

~ Ric Cheng


「感謝主,也謝謝老師的精心安排。這次課堂結合教導、理論、經驗分享、操練和提問環節,以及與眾弟兄一起學習,感到在主內的恩典及愛,及對歸心祈禱有更多的認識及領受。」

~ Henry Fong

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其他文章

The Mercy of God | 羅文浩

大約在我受洗進入教會十多年後,我察覺自己的屬靈生命出現了一些狀況。當時,參加教會的崇拜、團契及主日學等聚會已成為我生活的一部分,並有其他事奉的崗位。然而,我卻未能體驗到聖經所應許的那種平安與喜樂,信仰和生活似乎割裂成兩個世界,互不相干。我反思問題應該出在自身的不足上,於是更努力參與教會的聚會和事奉。可惜的是,這不僅沒有帶來轉機,反而讓我感到身心俱疲,逐漸將聚會視為一種例行公事的責任。我不甘心這樣繼續下去,於是向神尋問:我該如何改變? 直到一次退修會的禱告中,我看見在母腹中的自己,彷彿我的出生將帶來家庭巨大的經濟壓力,父母甚至考慮放棄我。然而,在這禱告的圖畫中,我看見上帝在母腹中向我張開雙手,祂讓我知道祂歡迎我、珍愛我、保護我,並讓我明白我能在這個世界上存在。上帝從沒有放棄我!這次經歷令我非常感動,這是我第一次真真正正感受到上帝對我的愛,這份愛是如此浩瀚,將我包圍,遠超過我過往頭腦上的理解,這份感動使我哭了很久⋯⋯ 這次經驗為我開啟了一扇門,上帝帶我走上一條豐富的屬靈生命之旅。這奇妙的禱告經歷也改變了我讀經的心態,從以往的責任感,轉變為生活中如呼吸般自然的一部分。對聖經的理解,在聖靈的引導下,有了更深的領悟,我能讀出它的味道,它的甘甜。 之後,上帝透過一個信徒生命轉化課程讓我對自己有了更深的認識。越是認識和接納自己,就越能感受到上帝對我的珍愛,與祂的關係也變得更加親密,使我能自由地活出真正的自己。近年來,我修讀了一些神學課程,包括靈修學和屬靈導引,希望從神學的角度更深入地認識上帝。現在,我追求的不僅是神學知識,而是上帝祂自己,在扎實的神學框架中理解和融合以往的屬靈經驗,培養出一個更有深度的屬靈生命。

好的靈修導師是如何煉成的 | 賴玉芳老師

前言 當天,筆者也分享了為何在尋找及活出「真我」這一條安於神指派的「我」、順服和願意神所願意的屬靈路上,我們每一位都需要靈修導師(Spiritual Director)的陪伴和導引。今天,再次執筆撰寫此文章時,盼望接續這課題,藉整理這幾年在推動「屬靈導引」(Spiritual Direction )這牧靈事工,以及培訓靈修導師的工作之中的看見和反思,與大家一起探索「好的靈修導師是如何煉成的」,以至這時代所需要和渴望興起的靈修導師,均是一班具屬靈深度,和生命成熟的牧靈事奉者,能真正分擔教會的牧靈工作,幫助信徒及教牧,在靈修路上,更勇於追尋和活出神所指派的「真我」,在順服和願意之中,承擔自己在天國裏神所命定的責任,服務人、榮耀神。 筆者在中國宣道神學院學院主辦的「這時代為何需要靈修導師?」牧靈講座 中,提出在失序、迷失、倦怠的時代,我們存在的價值和意義,正經歷着前所未有的衝擊。因此,不論是信徒,或是教牧,我們靈性的需要之一,就是拒絕灰心、堅持追尋和勇於活出,神打造我們「每一個我」之時,所賦予「我」受造的獨特價值,以及自身在天國裏所命定的使命,否則我們將持續地被這時代的氛圍消耗,陷於自我迷失的靈性災難之中,與「神旨意中的我」,亦即我們的「真我」與「召命」永恆地自相矛盾,在錯配的地方,浪費時間和精力去經營那些未被指派的工作,失去受造真正的價值,使生命一切的傾出只成為虛空,再多的經營和用力,也都是虛空,都是捕風。 好的靈修導師應是一個怎麼樣的人 屬靈導引是一種「在神親自的導引中作牧養」的牧靈工作,就如耶穌會尚古神父(Jean Grou)所言:「導引一個靈魂就是引導他在上帝的導引中前行,教導這靈魂去聆聽聖靈的呼喚,並去回應它……」[1] 換言之,屬靈導引並不是灌輸某些聖經或神學知識,也不是教牧輔導,又或是心靈醫治的禱告服侍;屬靈導引乃是一種聆聽與導引式的牧靈工作,引導我們去看和服從我們真正的引導者——聖靈,祂在我們生命中的工作。 因此,在服侍之時,靈修導師心神所關注的,是神自己的工作。神臨在受導者(Spiritual Directee)各種生活和禱告經驗之中,那首先的自我臨在、啟示、呼喚與引領,或甚至是祂那刻意的隱藏,以至受導者能發現、覺悟、明暸及回應神所給予自己這些獨特的呼喚與寶貴的引導。 亦即是說,好的靈修導師當是一個不匆忙和急着前行的人;他們能耐心地,以默觀的態度來聆聽、等候和辨識神在該靈魂深處的工作提示。他們所關心的不單單是這個或那個急着解決的問題,或這個那個的罪,而是受導者這個人整個靈魂的狀態。[2] 因此,好的靈修導師不單只是對行動感興趣,更是重視一切在靈魂之內播下的東西和活動。他們能耐心地聆聽與陪伴,而不害怕強烈的情感、深度的感受、神秘的經驗,以及所有人性的經驗。[3]

缺席的上帝——對我們的煎熬與煉淨! | 賴玉芳老師

「祢隱藏在哪裏?心愛的,留下我獨自嘆息,祢宛如雄鹿飛逝,於創傷我之後;我追隨呼喚,卻杳無蹤跡。」(十架約翰)[1] 我們都在吶喊——「上帝,祢在嗎?」 香港這幾年間所發生的種種,使大部分香港人都陷於焦慮不安、鬱悶沮喪之中。「上帝,祢在嗎?」、「祢為何沉默?」、「我所信的神到底在哪裡?」 相信是不少信徒的困惑和不滿,他們也感到內心對神的信心越來越軟弱了。困於這心靈的煎熬之中,先知哈巴谷的禱告成了我們的禱告:「耶和華啊,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。你為何使我看見罪孽?你為何看着奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆,公理也不顯明;惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。」(哈一1-4) 放眼周遭所發生的人和事,不如意之事十之八九,生活中無不充滿困難、挫敗,和意料之外的疾病、失業、關係破裂和分離;這些苦痛際遇時刻衝擊著我們對神的信心。當人的心靈困於灰暗無望、迷惘不安的折騰中,我們哀求神,卻似乎得不到解救,我們在內室的禱告,可能只是喋喋不休的質問這位「缺席的上帝」:「為什麼?為什麼要這樣?」、「神啊!祢仍愛我,在意我的痛苦嗎?」、「我的神,我的神!為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語?」(詩二十二1) 當公義自由、安逸平順、幸福甜蜜都與我們無份,擺在眼前的,卻是一個黑暗無望和刺痛人生的境遇,上帝「無情」的缺席和隱藏,不但創傷了我們,也突顯了信仰生活中一個關鍵的難題──宿命。 神,祢不是我們想像的那一位 神的「沉默」、「充耳不聞」和「袖手旁觀」,令我們困惑不解,甚至滿懷幽怨,因為這位「缺席的上帝」既不合乎我們腦袋裡所相信的那一位神,更狠狠地撕毀深植於我們人性深處對神的想像與幻想。 我們信,因為我們「愛」的神是一位愛護體恤、供我們所求所尋、使我們得益處的上帝。經上說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太七7) 「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」 (羅八28)「祢是我的主,我的好處不在祢以外。」(詩十六2)故此,我們樂於相信和傳揚這樣的一位神。我們亦相信,只要我們投靠神,並且殷勤服侍,便能擁有神,以及擁有祂信實的保佑、眷顧與賞賜。 再細察我們人性深處那完美神的形象,不難發現,植根於我們意識之中,那位吸引我們相信和投靠的神,是一位能救拔我們免於苦痛、喜愛公義、恨惡罪惡的神。祂關心祂百性所受的苦難、垂聽他們的呼求,並且能做出非凡的神蹟奇事來拯救他們,就如經上記載:「耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦。 我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好寬闊流奶與蜜之地⋯⋯」(出三7-10) 我們渴望這樣的一位神。可是,一切都不似想像! 身處現實的痛苦,我們沮喪地發現,我們所經驗到的神,並不像內心想像的那麼美好,腦袋相信的那麼非凡。祂無情地缺席,把我們丟棄於失望、無助、憤怒和苦痛的荒漠上。「缺席的上帝」使我們無力再讚美歌頌神,我們可以做的,可能就是帶着失望和憤怨之情與神疏遠,或是在自怨自憐中控訴祂:「神啊,祢為何隱藏、不伸手扭轉我們的困局?為何不再不可思議地分開海水,然後把海水覆蓋在要追殺我們的軍隊身上?為何不再每天信實地供應我們神蹟食物嗎哪,並以使人希奇的火炷和雲柱來引領我們於迷路中前行?為何缺席於我們的苦難中?為何不給世人證明祢是自有永有的上帝,真真實實地掌管宇宙萬物,並且與信祢的人同在?」[2]

從尋找神人關係的意義說起⋯⋯ | 施彰彰

詩意滿滿、幽默風趣、感性的Johnny在講座中分享了如何蒙主施恩導引,發現到在有限的人生中,特別是在他退休這個人生階段,處理神與人的關係顯然更為重要。 Johnny是宣道會北角堂的會友,於兩年前退休。在退休前幾年,他已開始籌劃如何在退休後服侍主。他向不同的退休弟兄取經,同時徵詢牧者的意見。他的牧者建議他花一些時間在神面前回顧人生,留意神在過往生命中的帶領和足跡,從中反思對他而言,甚麼是重要和有意義的,慢慢探索神在Johnny新一里路的呼召。 回顧 年少時在海外讀書並信主,畢業後回港發展,Johnny在職場拼搏了三十多年。儘管工作繁重且壓力巨大,對他來說也只是過眼雲煙;能在職場中與並肩作戰的基督徒同事成立細胞小組,一起走過困惑甚至傷感的日子,造就彼此之間一份心照不宣的情誼,更是難能可貴! 另一方面,他積極投入教會生活,參與崇拜、團契、主日學、佈道、執事、財務管理、牧顧長等事奉。事奉過程中,他見證了人可以謀事,但成事的始終是神。在事奉中,往往可以觀察到弟兄姊妹更真實的人性。當事奉團隊願意真誠交流意見、謙卑聆聽、同心分辨主的心意時,他發覺彼此的關係和靈命的成長都得以進深,這正是神賜予我們在事奉上的果實。 雖然Johnny在職場和教會中有不少時間花在事務性的工作上,但他察覺到自己對人的興趣更濃厚,無論是心理、情緒、感受或性格等方面。因此,多年前他已開始考慮在退休後進修心理輔導課程,希望透過學習能更認識自己和身邊的人,並幫助有需要的人。 引領 在回顧每一段生命歷程中,他意識並體驗到神的臨在和帶領,神的眷顧和愛錫使Johnny渴望更愛神、更與神連繫,建立更親密的關係!他也注意到,許多信徒不論信主的年日長短,都有着相似的渴望。他領悟到,心理輔導主要處理人與人之間的關係,而屬靈導引則是處理神與人的關係。在有限的人生中,特別是在他這個人生階段,處理神與人的關係顯然更為重要! 就在他領受這個方向後,神讓他在退休前約半年內,有機會參加了兩次由賴玉芳老師主講的靈修聚會,這讓他對依納爵靈修產生了更濃厚的興趣。經與牧者交流,更印證了他的領受;正如在過往的人生中,神主動地帶領着Johnny,為他開路!

信到老,學到老,禱告不是人獨自在『稟神』⋯⋯ | Paul(男士靈修小組成員)

過往,我的禱告主要圍繞為『我的需要』的向神祈求,神只是應允我所需的對象。 但禱告其實是專注聆聽神,等候祂的言語,然後人回應,產生對話,整體是一個建立神人關係的過程,最後再實踐神的吩咐。整個過程是神人互動的,不再單單是人獨自在『稟神』。 禱告也成了我與神相遇的過程,面對面與神交心的美景良辰。當我在禱告上認識神更多時,我亦愈會分辨什麼是最能榮耀神心意的事,好像申命記中的教導——要曉得揀選生命一樣(申三十19)。 禱告是需要學習的,特別理性主導的男士更需要,因與神建立關係需要用『心』多於頭腦。這也是男士需要學習的地方!我感恩神給我機會去學習怎樣用『心』認識祂,生命亦因此豐盛起來。 圖片:https://www.pinterest.com/pin/612278511857451038/